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李弘昆:知错尚能改还须得理不饶人?
发布时间:2017-11-05 11:16:05 | 文章来源:海峡两岸网 | 作者:李弘昆 | 【字体:
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内容摘要:古人说「人非圣圣贤熟能无过?」这句话说的无非是礼之本所然。古人知耻者能改过自新,相当於强盗之於窃盗,前者公然的在众目睽睽之下盗取财物,其心可诛,而窃盗者乃隐蔽的行为来作案,行为希望不为人知故有知耻之心,当可教
古人说「人非圣圣贤熟能无过?」这句话说的无非是礼之本所然。古人知耻者能改过自新,相当於强盗之於窃盗,前者公然的在众目睽睽之下盗取财物,其心可诛,而窃盗者乃隐蔽的行为来作案,行为希望不为人知故有知耻之心,当可教化也。 现代人贵求快速的社会,许多事讲究效率,而期求立竿见影的表现,以达成目的。甚至以手段作为目标,追求其它的利益成为本末倒置或目标错置的现象而有所不知。

当我们指摘别人的同时,直挺挺的食指理直气壮地指向对方,而四双手指却卑躬地弯曲着朝向自己,似乎是在问自己「我真的足够充分理由来质疑吗?」就在手指申出去的同时,往往都停不下来了。在快速追求绩效之下,我们看起来不大能够看清楚自己的每一个言行,但是媒体可以,并且用放大镜加以检视,重覆不断的回播放,成为人们说嘴的话题。所谓覆水难收,就是这个意思了吧。 一言既出驷马难追,意味着人学习一言九鼎的诚信信条,其中诚意相信会是首要的认同感。当说话不算数或是话语言论冒犯别人的时候怎麽办呢?这种状况我相信各位朋友都有遇过这种情形。较好的方法,还是厚道一点,回到「诚」的本意基础上来看,也就是以真心诚意的向对方道歉,将误会的缺口合拢,进而加以治愈它。

当然,这也考验着双方的智慧,如何能透过相互之间的包容与沟通来达成共识以求和谐。所以,在这一个社会里,和谐创造友善,更能考验着高度的包容与雅量。一个社会能有如此高的雅量来营造氛围,就算下次遇到磨擦误会,就更能更快地有效地找到平衡点来加以化解。 认识自己的错误,是困难的课题。对於一个人来说,总是要等到别人指正自己才能察觉。更何况是舆论的焦点,快速的几个字句会有放大效果,几乎毫无时间差的公布在大众眼前,自己要挑错困难,而等到报章媒体或是同仁幕僚使眼色,才知道失言了。作为一个察觉他人错误者,往往在社会上都常具有智识地位或是专业观察的敏锐度,这样的一群人,也通常具有公众性质,或担任要角,而能吸引群众目光制造话题。在发生错误或冲突的时候,位居在第一线得到第一手消息的人,更需要一种高度的化解危机之使命与智慧。尤其是包容力方面,若对於错误加以指责不当,也许又更沦为被其它人回击的目标了,如些一来一往无止尽的轮回,占到了许多便宜与目光,进而可能失焦加以模糊议题,更加深彼此间的仇恨。至少,是加深支持论者间的。

政治场上靠媒体聚光灯来争取名气,时时刻刻都会上演着大和解丶内哄丶新仇旧恨交融等许多戱码。当然官员说错话也不是什麽新鲜事,在媒体公知们的指正或是受有舆论压力後进而道歉不在话下。这些人或有其专业或资源,适任该项职位有一定的机制产生,并非一朝一夕之故。如果有需肩负政治责任,则当以让贤另谋高就以维持整体政治稳定;而无政治责任者,则当以向公众说清楚误会并有所表示其言行不当,必须诚恳以对,用态度感动大家寛恕。

记得2010年某报有篇报导:「【黄扬明/台北报导】《苹果》日前报导,海巡署海岸巡防总局检管组长黄鸿辉少将到台东担任讲习教官时,发表歧视原住民言论,该局决定对黄记小过两次丶调职处分,副总局长林钦隆昨陪黄出面道歉,但原住民绿委陈莹不满惩处太轻,拍桌要求将黄免职,黄当场求饶:「希望可以给我一条生路。」陈莹仍前往监察院要求弹劾黄。」可知台湾的乱象不可以说是谁的责任,但是观众们必须要有雪亮的判断。事实上,社会需要的是包容和关心,只要适可而止,即不会沦为lshe政治作秀和利用的对象,而成为既得利者操弄的把戏。
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