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日媒:中国是“法西斯”?西方价值观该进步了
发布时间:2015-03-08 11:45:49 | 文章来源:本站原创 | 作者:佚名 | 【字体:
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内容摘要:澳大利亚《悉尼先驱晨报》3月3日的一篇文章宣称“伊斯兰国、俄罗斯、中国都是法西斯国家”。(资料图)日本外交学者网站3月5日文章,原题:不,中国不是“法西斯” 近日,《悉尼先驱晨报》国际版编辑彼

日媒:中国是“法西斯”?西方价值观该进步了

澳大利亚《悉尼先驱晨报》3月3日的一篇文章宣称“伊斯兰国、俄罗斯、中国都是法西斯国家”。(资料图)

日本外交学者网站3月5日文章,原题:不,中国不是“法西斯” 

近日,《悉尼先驱晨报》国际版编辑彼得?海切尔发表评论,称中国(连同伊斯兰国和俄罗斯)是“法西斯”。这引发中国外交部的愤怒回应。该文可能招来持类似观点人士的欢呼,但其背后的逻辑站不住脚。

为支持其论点,文章给出法西斯的三个界定特征:威权主义、权力高度集中及将国家置于民众之上。

中国作为一个独立、主权国家,在西方强迫其打开大门后,成为威权国家不是必然之路。那为什么中国政治制度是现在这样的呢?正如马丁?雅克所解释的,中国是独特的“文明国家”,而不是西方式的“民族国家”。通过西方的视角分析中国总会出现问题。批评中国的政治现实、发展模式和“不合作”行为是容易的,但看到和真正理解不同文明的差异和分歧要难得多——以致人们往往都不愿去尝试。相反,他们引入西方的概念(就本案例而言,是法西斯),试图对非西方的制度进行概念框定。

那么,中国是权力集中的国家吗?总的来说,是的。但有多集中呢?实际上,中国远没有外部观察家所认为的那样权力集中。姑举一例:多年来,中央政府与地方省市之间的财政分权,是外国直接投资不平衡地流入中国市场的一大原因。这种分权造成几个明显的结果,包括不同地区的经济增长和绿色发展的水平差异。皮埃尔?F?兰德里(Pierre F. Landry)2012年的书称中国的政治制度是“分权的威权主义”。

至于最后一点,国家(以及家庭)在中国当代政治思想中确实扮演独特的重要角色。但这并不新鲜,更不是现行体制的发明。尊重权威、注重领导人的道德素质以及集体主义,全都植根于中国几千年的政治文化,这些概念对当代中国政治具有自然而然和不可避免的影响。但这也一定程度上使中国在西方和一些西方媒体眼里变得不受欢迎。

在中国许多人看来,西方似乎只愿向中国提要求。起初是西方想要市场、廉价劳动力和原材料。随着中国变富,要求也变成呼吁投资,以及在各种地区和全球问题上的参与、合作和协作。但西方对中国还不满意。

西方热衷于从某些价值判断出发,来评价国家行为,特别是当评价中国的崛起时。从西方的价值观来看,中国在各种问题上的观点和行为,哪怕是有坚实的历史事实为基础,均被视为苍白无力、毫无价值

这套奇怪的演绎方法取决于一个假定:因为中国不同,行事不合我意,所以中国是错的、邪恶的,甚至是“法西斯”。认为中国是“邪恶的”,这就意味着其他各方针对中国的每一个要求——无论是领土、政治还是意识形态方面的——都必定是正当和合法的。这种做法往往不能(或干脆拒绝)理解,为什么中国不同,以及过去几十年中国如何变化,无论是在国内还是国际上。

过去几十年,中国受益于世界秩序。与此同时,中国今后面临种种严峻挑战。我们已看到中国的变化和进步,特别是考虑到该国国内在地理、经济和人口上的巨大差异。

中国现在已融入国际社会,但遗憾的是,其崛起必然引起地区周边的担忧。中国有必要认真对待这些问题。不过,世界也需要认识到中国在变。改革将会继续,不论有什么外部批评、呼声和压力。(作者金凯,乔恒译)

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